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重大历史题材(剧)(热)播 《(觉)(醒)(年)代》于细(节)处见真章

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  重(大)(历)史题材(剧)热播,(导)演揭秘(李)大钊衣(服)(缝)制、初版《共产党宣(言)》复(刻)等幕后门道

  《觉醒(年)代》(于)细(节)(处)见(真)章

  庆祝中国(共)产(党)(成)立100周年优秀电视剧(展)播剧目《觉(醒)年代》(目)(前)正(在)中(央)广播电(视)总台央视综合频道(热)播。导(演)张永新(日)(前)在(接)受新京报(记)者(采)访时(表)示,他渴(望)通(过)这部作品,发自肺(腑)地(表)(达)百(年)前中国最优秀的年轻(人)们,(是)如何用精神的觉醒,生命的捍卫,令中(华)(民)族(的)精气神(薪)火相(传)。(他)(希)(望)《(觉)醒(年)代》能(得)到(更)多(年)(轻)(人)的(认)同与思考,“希望观众能看(到)我们(认)真的态度。”

  历史人(物)力图“不虚”“不拘”

  时间(追)溯到2017年,(当)该剧总(制)片人刘国(华)拿着《觉(醒)年代》(的)(剧)本(找)到张(永)新,张(永)新是“婉拒”的。该剧描(绘)了(陈)独秀、李大钊、毛泽(东)、周恩(来)(等)中国共(产)党创(始)人的群像,(也)贯穿讲述(了)新文化运动、五(四)运(动)、中国(共)产(党)成立(等)(多)个国(家)历(史)大事。这个题材太过宏(大),张(永)新担(心)储备(不)(足),没有能力完成它。

  创(作)的(过)(程)(是)(艰)(难)的。如何(驾)驭真实历史事件与影视化(间)(的)(平)(衡),首先考验创作(者)对重(大)(历)史题材的把(控)。从新(文)化(运)动重新与旧(的)博弈,五四运动、中国(共)(产)党即将成立,到《新青年》杂志的归宿, 43集的故事(都)以《新青(年)》作(为)贯(穿)线索,让所有历(史)(事)件、思想流变被一本时代(与)思想(的)(代)表作(完)美串联。

  (为)了(避)免将(重)大历史题(材)拍得“假大空”,创作之初(张)(永)新就强调《觉醒年(代)》要竭力寻找两个方面的(表)达——(堂)堂正正的宏大叙事,以及(人)物的艺术。“堂(堂)(正)正”,即光明工整地重现新文化运动、五(四)运动和(中)国共产党成立(过)程。

  “人(物)艺术”,则指的是(对)真实历史人物群(像)(的)塑造。(陈)(独)秀、李大(钊)、毛泽东、(周)恩(来)、(蔡)(元)(培)、胡(适)、鲁迅……每一个人(物)(单)拿出来,都(可)(以)写(出)(半)部民国(史),创作(稍)(有)不慎(就)会令历史“变形”。(因)此在(拍)(摄)(前),张(永)(新)(带)(领)(主)创查(阅)了(大)量史实资料,进组(后)还(随)(身)携带了李大钊、陈独秀、胡适的文集共几(十)(本)书,试图挖掘每一个历史背后立体的人(像)。“我(们)要千方百计塑(造)出一个个活生(生)的人,涉(及)性(格)里的多面性,不避讳(家)庭(生)(活)和(性)格(瑕)疵,而不(是)只(表)现这些(人)物的高(光)时(刻)。”在张永新(看)来,如(果)人(物)塑造(是)干瘪(的),观众(则)无法(生)动地(感)受、接(受)这些历史(人)物(的)(真)实。

  正是在以真实(历)史(为)(依)(托)的基础上,以“不虚”和“不拘”作为辩证统一的创作(理)(念)中,《觉醒年代》才能成为(一)部真实、生动、(工)整的历史(作)品,“我们(特)别渴(望)这(种)付出能得到观(众)的(认)(可)。”

  李大(钊)(衣)(服)都是粗线条(的)

  张(永)新以于(和)(伟)举例来揭(秘)人物(塑)造的(出)发点。(于)和伟(无)(论)是身(高)还是(状)态,(和)陈独秀均(差)(距)较(大),“但我们追求的(是)神似而不是形似。(当)(然)形(似)也是考虑(之)(一),但我们主(要)看(中)(精)神上(能)否(看)出来我们所要表达的角色塑造。”(对)(于)未(起)(用)“特型演员”,张(永)新如(是)解释道。

  剧中扮演(李)(大)钊(的)(张)桐也与历史上的(人)物差距较大,例如身(高)(落)差,但张永新在(邀)(请)(张)桐的(时)候强调了一(个)“(塔)”字,“(燕)(赵)慷慨悲歌(之)(男)(儿),(像)一座塔(一)样,矗立在(画)面中,(从)这个角度讲,他的身高(不)是劣势,反而(是)优(势)。”(张)永新透露,(剧)中所有(涉)(及)李大钊(的)(衣)(服)(都)(是)(粗)线条(的),和站在(另)(一)面的胡适(合)体的衣(服)截(然)不同,“大钊先(生)平生生(性)简(朴)、豪(迈),(我)觉得演(员)的形与神,应该从这个意义上来看到(底)(似)与(不)似,(这)是我(们)的创(作)(初)衷。”

  而演(员)马少(骅),此次饰演蔡元(培),(他)(不)仅努(力)(减)(肥),(还)(自)费跑到蔡(元)培的(老)家绍(兴)(去)参观故居和蔡(先)生纪念馆,并与其中的工作人(员)聊天、做(笔)记。

  ●拍摄细(节)

  《(挑)滑车》仅(几)秒,(找)遍(会)唱小生戏女演员

  《觉醒年代》中有这(样)一(个)细(节):李(大)钊在街上撒传单时,(身)后的剧(场)里有诸多女扮男装的戏曲表演者(唱)着(京)剧传(统)剧目《挑(滑)车》。(这)个镜头仅几秒,剧场原本找了(几)位男小生客(串),但为(了)符(合)该时期大量坤角唱京剧(的)(历)史记载,剧组(找)(遍)了会唱小生戏的女演员。

  严谨(工)整呈现历(史)细(节),(是)《觉醒年(代)》(的)追求。拍摄前,张永新曾收集(大)量资料(弥)补(知)(识)盲(区),(他)(要)求(自)(己)不能被任何(人)(问)住。(例)(如)剧中出现的书籍杂志哪些是竖版,哪些是横(版);19世纪(初)(叶)(的)炉(子)(是)什么(样)的,牙刷、牙粉(是)什么(牌)子;(电)(影)放的(是)什么内容,电影招牌怎么写……剧(组)都(要)求证。包括剧中(出)现的(铅)(笔)、(暖)水(瓶),(什)么时期流入中(国),剧组(都)专(门)邀请了历史专家指导,“中国自产铅笔出现在20世纪30(年)代,但实际上19(世)纪末期欧洲的铅(笔)(就)已经进入(国)内(了)。这些时间(细)节我们必(须)让(道)具部(门)精准(掌)(握)。”

  在张永新看来,虽然很多细节在剧(中)只出现了几秒,(甚)至几十(帧),但(他)(以)为,真(实)(历)史意境的营造离不开每一(秒)的点滴(刻)画,“(对)那(段)历史的回望,我(们)(希)望(做)到力所能及(的)精(准),聚沙成塔,集腋成(裘),慢(慢)便会形成一个大的真实感,让观众(相)信(这)个(故)事。”

  1:1复刻初版《共产党宣言》

  中(国)(第)(一)部《共产党(宣)言》是陈(望)(道)(先)(生)翻译的,(但)据历史记载,第一次印刷(的)版本却把书名(印)错了,直到一个月后在加印本中才得(以)(更)(正),重新印刷,(内)(文)中的(一)些(错)(别)(字)也(得)(到)改正。《觉(醒)年代》不仅在(陈)望道蘸着(墨)水吃粽子(的)情(节)(中),(还)原了错版(的)历史(细)(节),美术部门还1:1复刻(了)初版的《共产党宣言》。

  (此)外,剧中也(出)现了大量(民)(国)时(期)的(报)纸。据(张)永(新)透露,这些报(纸)都(是)(美)(术)部门(在)一个小(县)(城)里找到比较厚(的)新闻(纸),用原始的印刷机重新印(刷)的,而非复(印)的,因此实际(质)感和当年的(报)纸几乎(一)(模)一样。

  从河(北)运来“京城黄沙”

  在《(觉)醒年代》第三集,李大钊从日本返回(中)国,(黄)(沙)漫天的北京城(里),(穷)(苦)的老百姓(正)在挨饿,以糟糕的天(气)烘托了中国风(雨)(飘)(摇)的历(史)情境。(据)(张)永(新)透露,当时的北京城确实常见(这)样的(黄)沙(天)(气),(制)片部门特意准备(了)四台鼓风(机)吹沙土,以还原黄沙漫天(之)下的故国(首)都。

  (但)第一次(拍)(摄)是失败的。横(店)(下)了(三)个月的大(雨),(空)(气)都是湿漉漉的,沙(土)里(混)(有)(的)(大)量(水)(泥)都被固化,所(有)演(员)服装、妆容(瞬)间毁于一旦。当(晚),(制)片(部)门(连)夜在全国各地寻找可代替材(料)。最终,剧中(使)用的材料(是)在(河)北张家口(寻)得的,工作人员将(一)车车黄(土)(千)里(迢)迢(运)到(横)店,经(过)(四)次过筛,实(现)了片(中)(的)拍摄效(果)。

  采写/新京(报)记者 张赫

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